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1983年，高中毕业的仇茹萍被分配到当时的团部商店作了一名售货员。也正是在那个时候，仇茹萍认识了现在的丈夫——也是孤儿的王兰新。
“当时的感觉是，他能照顾我一辈子，因为我们都是孤儿。”仇茹萍...
记者
|无常|火灾|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
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的弘法纪录。
前言
好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知“人生自古谁无死”，死亡岂是逃避或所谓的“看开”就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将...
佚名
|论坛精华|
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对别人说，师父说了，不要收骨灰，不耍发讣告，更不要开追悼会。”“没有意思的，还会惹些麻烦来。你看巨赞法师圆寂，来了十几个亲属，有些根本还不认识，车费等等还要给他们报销，有的想借此机会来京游玩。你看这有...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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中国古代绘画的功能作用大体不出两类，即实用和审美。在实用功能中，又包括了认识功能和教化功能；而审美功能和实用相区别，主要起到“怡情”“达情”之功效，陶冶心性，提高品位。而在中国绘画发展史上，实用和审美这...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
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三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心 张总 [内容提要]三阶教是中国隋唐佛教宗派中湮灭的一支， 自敦煌遗书发现後由日本学者探源而明其概貌：近年囚重要新材料如陕西淳化金川湾三阶敬刻经窟的发现，启发了重视寺院、石窟、塔址、碑记的研考视角，本文即从史迹画记所载两京寺迹、终南百塔及昭陵、法门碑塔记铭进行考察，归纳古长安及周边寺；，塔、窟三区的特徵，以深化对三阶敬宗风之认识：关键词：三阶夺、三...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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认识与正信，以破除迷信。封建的组织与迷信的愚昧既已毁弃，佛教革命的本质，才能完全流露。对于争取佛教信众参加革命队伍，不是没有帮助的。
改革佛教教务，整理僧伽制度，这是巨法师的夙愿。对此，赵朴初...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
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离开认识当作一个人最后的必然归宿，并把它理解为“嘎来布”(肉体)的消失和“罗罕”(精神)的升华，是人生的复命归真，而不是生命的终结。他们把去世叫“无常”或“毛提”，或“归真”。“毛提”是波斯语，就是...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
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终极关怀意义上的追问。刘勰思考文学问题并没有就事论事，而是从文学上升至总体性的大文化范畴高度来认识，这不能不说表现了他深刻的人文忧思。《文心雕龙。的博大精深，最重要的体现在这种人文忧思与人文情怀上面，...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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达赖经历两次抗英战争，并刻骨铭心地品尝了战败的苦果，深刻地认识到落后就要挨打。两次的流亡生涯使他接触到外面的世界，相比之下更清楚地了解到西藏的落后状况。清政府的妥协政策以及在抗英战争中的无所作为使他...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
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认识、受用的世界也是由“心”所造 24 ，与其生命和感知息息相关，是一个反映在众生经验中的世界。看似坚牢的种种不平等现象及制度，其实是众生“心”所感至，不具有绝对的必然性，是可变的。所以，达到平等的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html